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Socrate

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Titolo: <strong>Socrate</strong></br></br>
Autore: <strong>Günter Figal</strong></br></br>
Editore: <strong>Il Mulino</strong></br></br>
Pagine: <strong></strong></br></br>
Anno edizione: <strong>2000</strong></br></br>
EAN: <strong>9788815072924</strong></br></br>

<p>Socrate è stato il primo filosofo a sottrarre la filosofia all'esclusiva dimensione metafisica per metterla a contatto con la concreta esperienza umana. L'ha condotta quindi a riflettere sulla vita e sui costumi, sul bene e sul male. Il volume ricostruisce il pensiero del filosofo ateniese attraverso i temi della religiosità, della filosofia, della politica e del rapporto tra la filosofia e la vita. Sullo sfondo, un'esemplare vicenda umana: la vita, tutta ispirata al rigoroso ossequio delle leggi, e la morte, seguita ad una condanna ingiusta, che da sempre rappresentano, nella cultura occidentale, il modello stesso della serena fermezza del saggio.</p>
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<strong>Socrate</strong> nacque nel 470 / 469 a.c. da Sofronisco , scultore , e Fenarete , levatrice . Dapprima esercitò forse il mestiere del padre , ma successivamente l'abbandonò <br/>È ben noto il fatto che <strong>Socrate</strong> non abbia lasciato alcuno scritto. Ricaviamo quindi il pensiero di <strong>Socrate</strong> dalle opere dei suoi discepoli, tra cui spicca soprattutto <br/>Critóne Critóne (gr. Κρίτων, lat. Crito -onis). - Amico e scolaro di <strong>Socrate</strong>  nel dialogo di Platone a lui intitolato cerca invano di persuadere <strong>Socrate</strong> alla <br/>scheda di rilettura su <strong>Socrate</strong>   esposizione vita. Nacque ad Atene nel 469 ca., e vi morì 399 a. C. Figlio dello scultore Sofronisco e della levatrice Fenarete.<br/>Elenco aforismi di <strong>Socrate</strong>  73 citazioni presenti  fotografia di <strong>Socrate</strong>. Tutte le frasi celebri di <strong>Socrate</strong>, filosofo ateniese<br/>LICEO CLASSICO <strong>SOCRATE</strong>  Sabato 10 giugno 2017 alle ore 17.30, nell'Auditorium della sede centrale dell'istituzione scolastica, si terrà la performance del <br/>Responsabili sito Liceo <strong>SOCRATE</strong>: Responsabile legale: DS Prof.ssa Milena Nari. Resp. materiale amministrativo: DSGA Dott.ssa Adelaide <br/>10/10/2013 · <strong>Socrate</strong> credeva che lo scritto fissasse per sempre il pensiero togliendo ogni stimolo alla ricerca filosofica che è invece esame incessante di sé e degli <br/><strong>Socrate</strong> est un philosophe né à Athènes en 470 av. J.-C.. Il était le fils d'un sculpteur nommé Sophronisque et d'une sage-femme nommée Phénarète.<br/><strong>Socrate</strong>, So di non sapere (Platone, Apologia) Siamo di fronte ad una delle tesi piú famose di tutta la storia della filosofia: quella della “docta ignorantia 
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Il saggio su Socrate resta il banco di prova di ogni filosofo: parlare del padre della filosofia del profeta del razionalismo e cioè della metafisica che distingue l’occidente razionale dall’oriente mistico è impresa che qualifica e che comunque costituisce l’accesso alla teoresi metafisica, imprescindibile per ogni successivo predicato di valore sulle categorie del pensiero astratto, diverso cioè da quello naturale o estetico che mai lo occuparono. “Il santo è una parte del giusto” scrive nell’Eutifrone Platone, il suo biografo, e il brocardo introduce alla religiosità della Legge, della Ragione, della Regola che questo profeta logico insegna a conoscere nella mathesis formulare greca o nell’idea giuridica della legge come “causa sui” la cui osservanza costituisca valore in sè, non onere per il rispetto del diritto altrui. Idee quindi che ritroveremo a distanza di millenni riprodotte nel razionalismo giuridico di Kelsen e nel formalismo matematico di Hilbert e che riproducono la ontologia fondamentale del maestro di Atene.Il saggio è propedeutico e di agevole lettura, benchè non esamini due elementi di dovuta analisi in ambito metafisico:l’integralismo razionalistico del Maestro e la comparazione della sua filosofia della Ragione con quella ebraica che ne contende il primato. Se Dio è la Ragione e Dio non ammette altro valore concorrente, allora la religio Legis di Socrate si spiega con la sua nota “nudità” morale e sociale: “non ho altro patrimonio che la Legge” diceva il Maestro ed a questo aspetto gnoseologico della sua teoria, l’operetta resta estranea. Nè esamina il rapporto col razionalismo ebraico di Maimonide (ontologico e intellettuale) o di Cristo (gnostico e sociale) e la comparazione sarebbe stata utile non tanto per stabilire primati, quanto per individuare oggi nei valori della coscienza occidentale le fonti remote di ispirazione. Cristo è l’incarnazione del Logos, ma Socrate è il Logos stesso.