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Nichilismo giuridico. L'ultima parola?

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Titolo: <strong>Nichilismo giuridico. L'ultima parola?</strong></br></br>
Autore: <strong>Vittorio Possenti</strong></br></br>
Editore: <strong>Rubbettino</strong></br></br>
Pagine: <strong></strong></br></br>
Anno edizione: <strong>2012</strong></br></br>
EAN: <strong>9788849832556</strong></br></br>

<p>Il nichilismo giuridico ha tragicamente percorso il '900 e si prolunga nel nuovo secolo. Esso produce la fine del diritto e della giustizia, consegnati ad una volontà individuale arbitraria sciolta da ogni obbligo. Questa taglia i legami con la ragione e la persona, volgendosi alla potenza. Per fuoriuscire da tale esito occorre ripartire domandando che cosa sia diritto e che cosa nichilismo giuridico, e se esista qualcosa che non può mai diventare diritto, anche se votato da maggioranze.</p>
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Estensione del concetto e storia. Il <strong>nichilismo</strong> pone molto in discussione: nichilista, inteso in senso colloquiale, può divenire sinonimo di disfattista, persona che <br/>Emanuele Severino nasce nel 1929 a Brescia, si laurea a Pavia nel 1950 con una tesi straordinaria su " Heidegger e la metafisica". Ottiene la libera docenza in <br/>Ben diversa dalla traduzione automatica (in cui l'intervento umano si limita all'introduzione del testo nel processo automatizzato) è la cosiddetta CAT, acronimo di <br/>I SEMESTRE . STF 3 - Storia della filosofia moderna Testo: .F.M. Fazio, D.O. Gamarra, Introduzione alla storia della filosofia moderna, edizione riveduta a cura di S <br/>JACQUES MARITAIN. A cura di Diego Fusaro "L'ideale supremo cui deve tendere l'opera politica e sociale dell'umanità è l'inaugurazione di una città fraterna, la <br/>di Raffaele Alberto Ventura [Di ritorno dalla gigantesca processione parigina per le vittime degli attentati di questa settimana, provo a dire alcune cose che mi <br/>20/04/2017 · Gentile Federica Mogherini, mi permetto di scriverLe perché in questi giorni è rimbombato nelle mie orecchie un assordante silenzio: il suo. Il 4 Aprile <br/>5 . Friedrich Wilhelm Nietzsche ha condizionato il corso di gran parte dell'Ottocento e sicuramente di tutto il Novecento, nasce il 15 ottobre 1844 in un <br/>Gesù aveva promesso agli Apostoli che avrebbe mandato lo Spirito Santo: “Non vi lascerò soli, vi manderò lo Spirito Santo. Io sarò con voi tutti i giorni <br/>Il Cristianesimo non potrà mai avere un recupero del rapporto con il Sacro, perchè supporre l’incarnazione di Dio e la successiva discesa dello Spirito Santo tra 
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Magistrale critica antimetafisica di Possenti suggestiva per l’appassionata rivendicazione della morale iscritta invariabilmente nell’esperienza giuridica, in un manifesto di filosofia del diritto che questa opera costituisce per la coscienza del giurista romano e mitteleuropeo. Filosofo più che giurista, sfuma nella scepsi antiformalista di Possenti la grande scommessa del razionalismo giuridico e dei modelli di Kelsen e cioè la matematizzabilità dell’esperienza giuridica sfruttandone l’identico fondo logicista di inferenza ed i caratteri tassonomici e disaggettivati del linguaggio, con la riproduzione della ontologia matematica fondamentale del formalismo hilbertiano. Ius vel mathesis, una equazione ripugnata dall’autore. Purezza razionalista del diritto equivale a purezza della matematica more geometrico cognita e comune fondazione assiomatica degli enunciati “sì che’l giudeo fra di voi, di voi non rida” come scrive Dante nel rivendicare la superiorità dei costrutti razionali giudaici. E cioè l’intelligenza giuridica che fonda l’identica superiorità del costrutto matematico assimilandolo come nella teoresi talmudica in un linguaggio normativo unico formulare capitale assiomatico inderogabile. Qui ha radice il razionalismo di Kelsen, riproduttivo dell’axiomatica di Maimonide e della scuola del razionalismo giudaico, avente la fonte remota soteriologica imbattibile levita agnitiva e sicura nella maledizione del Deuteronomio che codifica l’inderogabilità del diritto ebraico e insieme il codice della sua splendida insuperata radicalità paradigmatica per la psiconalisi, la fisica, la matematica l’economia et, in itinere, per la rechtslehre der wienerkreis di Kelsen. La maledizione deuteronomica, l’archetipo gnostico di ogni vero diritto e della Lex iudaica, fu il mezzo gnostico di una fondazione insuperata di una idea unica del diritto, con cui Israele difese l’originalità della incredibile rivelazione sinaitica “salus in lege